27. Dezember 2017 bis 02. Januar 2018

Die beiden Tage nach Weihnachten verbrachten wir mit anderen Freiwilligen, die ebenfalls über die Weihnachtstage Besuch hatten. So picknickten wir wieder einmal gemeinsam auf unserer wunderbaren Picknickwiese und besuchten erneut den Wasserfall, den wir schon einmal im November besucht hatten. Am 29. Dezember gab es eine Weihnachtsfeier im Pastoral Center, zu der uns der Bischof an Weihnachten nach dem Gottesdienst eingeladen hatte. Doch als wir am Freitag das Pastoral Center betraten, entdeckten wir außer uns nur Priester und Ordensleute - es war die Weihnachtsfeier aller Geistlichen des Bistums. So unwohl wir uns anfangs auch dazwischen fühlten, wurde uns doch von allen Seiten versichert, wir sollen dableiben und mitfeiern. Die Weihnachtsfeier war auch ganz schön, allerdings fühlte ich mich doch sehr fehl am Platz dort (auch wenn wir immerhin bereits 10 Tage lang im Kloster gelebt haben). Nach der Feier haben uns die Sisters aus Romajay mit dem Auto mit in ihr Kloster genommen, damit Elis Vater unser zweites Zuhause hier kennenlernen konnte.

Auf dem Weg zur Höhle

Der letzte Tag des Jahres verstrich für uns reichlich unspektakulär. Nach dem Sonntagsgottesdienst am Morgen, besuchten wir noch eine nahegelegene Höhle mit kleinem Wasserfall und verbrachten den Nachmittag ansonsten entspannt. In der Nacht gingen wir auf den Pfad zwischen dem Pastoral Center und dem Bischofshügel, von dem wir eine gute Sicht über Kumbo haben, weil wir dachten, so wohl die Neujahrsfeiern beobachten zu können. Bis auf ein, zwei Raketen, die in die Luft gingen, und Gesang, der aus einer Kirche zu uns hinüberdrang, blieb es allerdings ruhig und der Nacht war gar nicht anzumerken, dass gerade ein neues Jahr begann.

Unsere Neujahrsaussicht

Das neue Jahr begann für uns mit einer wunderbaren Nachricht: Edith, unsere Nachbarin, mit der wir mittlerweile eng befreundet sind, hat einen Sohn zur Welt gebracht! Am Nachmittag sind wir daher sogleich ins Krankenhaus gefahren, um sie und das Baby zu besuchen. Beide sind glücklich und wohlauf, was schön zu sehen war, weil wir schon einige Tage auf die Nachricht warteten. Da wir dann sowieso schon in Shisong waren, wollten wir eigentlich auch noch den Wasserfall dort besuchen, an dem wir schon in unseren ersten Tagen in Kumbo waren, allerdings haben wir ihn leider nicht mehr gefunden, weshalb wir schlussendlich einfach nur ein bisschen durch die Gegend gewandert sind.

21. bis 26. Dezember 2017

Die Tage zwischen unserer Reise und Weihnachten waren für Elis Vater zwar bestimmt aufregend, für uns aber eher unspektakulär mit Markt- und Menschenbesuchen. Als wir ihm den Palast von Kumbo zeigen wollten, hatten wir dafür unverhofftes Glück, denn auf einmal stand ein Mann vor uns, der sich als Prince John vorstellte und uns anbot, uns durch den Palast zu führen. Dadurch sahen auch Eli und ich zum ersten Mal den Palast von innen und lernten noch so einiges Interessantes über die Nso-Kultur und -Geschichte.

Nun war also schon Weihnachten und während wir uns in Deutschland jedes Jahr weiße Weihnacht erträumen, erlebten wir nun einmal rote Weihnacht - rot vom Staub, denn momentan befinden wir uns mitten in der Trockenzeit, das heißt es regnet nur sehr selten und wenn dann auch nur ein paar Tropfen, sodass die Straßen voller Staub sind. Es ist mittlerweile nahezu unmöglich, Bike zu fahren ohne am Ende auszusehen, als hätte man in einem großen Staubhaufen gebadet; so wurde ich von Eli in der letzten Zeit auch schon mehrmals, nachdem ich Bike gefahren bin, ganz besorgt gefragt: "Bist du irgendwo hingefallen? Du bist so dreckig im Gesicht..." Naja, zugegenermaßen schaffen die Kameruner es sogar irgendwie nicht ganz so einzustauben, wie, ist und bleibt mir allerdings ein Rätsel.

Ein Weihnachten ohne hinreichende Menge an Weihnachtsplätzchen geht natürlich auch in Kamerun nicht

Am 24. Dezember wurden wir am Morgen von Flora zu einer Dankesmesse in Melim eingeladen. Dort wollte sie gemeinsam mit ihrer Familie feiern, das letzte Jahr gut überstanden zu haben und Dankbarkeit dafür zeigen, dass ihre Ehe nun schon seit über vier Jahren hält. Die Messe war wirklich schön, in einer sehr kleinen, aber dafür familiären Kirche, und bei der Kollekte durften wir ganz vorne gemeinsam mit Flora tanzen. Danach hatten sie noch zu einer kleinen "Christmas Celebration" eingeladen. Es gab wieder einmal richtiges Essen am frühen Morgen und interessante Gespräche über Deutschland als ehemalige Kolonialmacht. Außerdem erlebten wir, kurz bevor wir uns verabschieden, mit, wie ein Huhn direkt hinterm Haus neben der Feuerstelle geschlachtet und gebraten wurde. Ich als Nicht-Vegetarian fand es spannend, das zum ersten mal zu sehen und muss auch sagen, dass ich mich besser damit fühle, Fleisch zu essen, von dem ich genau weiß, wo es herkommt. Als wir nach Hause kamen schlachteten unsere Nachbarn übrigens gerade ihre Weihnachtskuh direkt vor dem Haus - die lag allerdings schon leblos auf dem Boden, als wir ankamen.

Da der heilige Abend hier nicht wirklich gefeiert wird, sondern eher Weihnachten selbst am 25. und 26. Dezember, feierten wir diesen Abend nur zu dritt. Am späten Nachmittag genossen wir unser Weihnachtsessen bei schön sommerlichen Temperaturen. Es gab Ofenkäse, den Elis Vater extra aus Deutschland mitgebracht hatte (unser Käsehunger konnte somit zumindest kurzzeitig gestillt werden), selbstgebackenes Brot und einen Couscous-Salat. Am Abend ging es schließlich in den Gottesdienst in der neuen Kirche von Bamkika'ay, die nun allerdings ein ganzes Stück weiter von uns weg ist als die alte. Der Gottesdienst war nicht besonders gut besucht und auch nicht besonders feierlich. Anstelle von schöner Live-Musik mit Trommeln und Xylophonen sang der Chor zu zumeist unpassenden Rhythmen, die aus einem Lautsprecher drangen, sodass die vertrauten Weihnachtslieder eher nach Karneval klangen. Als zwischendurch einmal der Strom ausfiel und der Chor kurzzeitig a capella sang, hat es mir wesentlich besser gefallen.

Unser Weihnachtsmahl

Ein leuchtender Adventskranz bei strahlendem Sonnenschein ist auch mal was Schönes

Der erste Weihnachtsfeiertag sollte also hier das eigentliche Weihnachtsfest sein. Wir besuchten früh am Morgen den Gottesdienst in der Kathedrale, der voll und laut war und vom Bischof gehalten wurde. Ansonsten verbrachten wir den Tag Zuhause und beobachteten eher wie Weihnachten gefeiert wurde. Um die Mittagszeit kamen zwei Kinder aus der Nachbarschaft vorbei, die wir bislang noch nicht getroffen hatten (die etwas weiter entfernte Nachbarschaft) und wir boten ihnen natürlich an, von unserem Weihnachtsteller zu naschen. Wenige Minuten nachdem sie unser Haus wieder verlassen hatten, standen dann schließlich an die 20 Kinder vor unserer Haustür und der Teller mit Weihnachtssüßigkeiten, den wir ihnen hinausbrachten, war innerhalb eines Wimpernschlags bis auf den letzten Krümel leer geputzt. Wie ich mit der Zeit verstand, ist es hier an Weihnachten üblich, dass die Kinder von Haus zu Haus gehen und überall Süßigkeiten angeboten bekommen. Im Laufe des Tages hatten wir dann auch immer wieder Besuch, von einigen bekannten, aber auch vielen bis dahin unbekannten Gesichtern.

Anders als in Deutschland ist Weihnachten in Kamerun weniger ein Familienfest, sondern vielmehr eines, bei dem Nachbarn und Freunde besucht werden und so gemeinsam gefeiert wird. So kam am Morgen des 26. Dezembers Barry, den wir lange nicht mehr gesehen hatten, zu uns und am Nachmittag besuchten wir Therese und ihre Familie in ihrem eigentlichen Haus an Squares. Vor allem diesen Besuch fand ich sehr schön, weil mir hier richtig bewusst geworden ist, wie ich hier mittlerweile angekommen bin. Thereses Familie hatten wir schon einmal am Anfang unseres Jahres hier besucht, zur Erstkommunion ihres jüngsten Bruders Percy, allerdings kannten wir damals die Familie noch gar nicht wirklich und ich fühlte mich die ganze Zeit über sehr fremd und fehl am Platz. Jetzt allerdings war es ein ganz anderes, vertrautes Gefühl, dort hinzukommen und im Haus zu sitzen. Percy hielt uns nicht schüchtern die Hand zur Begrüßung hin, sondern kam gleich auf uns zugerannt und umarmte uns, als er uns sah und statt verkrampfen Smalltalk zu führen, konnten wir uns locker und entspannt unterhalten.

Barrys Weihnachtsbesuch

Das war also mein Weihnachten in Kamerun. Ganz anders als in Deutschland - ohne Regen und Kälte, dafür mit rotem Staub; ohne Familienfeier, dafür mit neuen Bekanntschaften. Es war vermutlich entspannter für uns als für unsere kamerunischen Freunde, die stets entweder andere Leute besuchen waren oder selbst Besuch empfingen und bewirteten, aber sicherlich trotzdem ein authentisches kamerunisches Weihnachtsfest.

Bislang hat die anglophone Krise in Kamerun nur am Rande Einzug in meinen Blog gefunden, obwohl sie sehr prägend für mein Jahr hier ist. Da in den deutschen Medien nur vereinzelt Infos zu finden sind, was dazu führt, dass viele von gar keiner Krise wissen oder aber mich ganz besorgt fragen, was denn hier los wäre, möchte ich diesen Post nun nutzen, um euch über die politische Lage aufzuklären und zu schildern, wie sich dieser Konflikt entwickelt hat.

Geschichtliche Hintergründe

Erstmals kolonialisiert wurde das Gebiet des heutigen Kameruns im Jahr 1848 von dem deutschen Generalkonsul Gustav Nachtigal. Nachdem Deutschland im ersten Weltkrieg seine Kolonien verlor, wurde das Land 1919 unter Großbritannien und Frankreich aufgeteilt, wobei Britisch-Kamerun etwa 1/5 und Französisch-Kamerun etwa 4/5 der Fläche ausmachte. Am 01. Januar 1960 erklärte Französisch-Kamerun seine Unabhängigkeit und Britisch-Kamerun sollte schnell nachziehen. Demzufolge fand am 11. Februar 1961 ein Volksentscheid über die Zukunft dieser Kolonie statt, wobei die Bevölkerung nur die Wahl zwischen einem Anschluss an Nigeria oder Kamerun hatte; die dritte Option – einen unabhängigen Staat zu bilden – blieb ihnen verwehrt. Während der Norden sich Nigeria anschloss, stimmte der Süden der ehemals britischen Kolonie für einen Anschluss an Kamerun.

Somit wurde aus Kamerun am 01. Oktober 1961 ein Föderalstaat, bestehend aus den beiden englischsprachigen Regionen Nord-West und Süd-West und acht weiteren französischsprachigen Provinzen. Dabei sollte sowohl Englisch als Amtssprache als auch das britische Bildungs- und Rechtssystem im anglophonen Teil erhalten bleiben.

Im Zuge eines Referendums wurde aus dieser Föderation im Jahr 1972 ein Einheitsstaat. Dabei verschwand symbolisch auf der Flagge Kameruns einer der beiden gelben Sterne, die eigentlich für die beiden Landesteile stehen sollten.

Beginn der Krise

Im Oktober 2016 begannen die Lehrer und Anwälte in den beiden anglophonen Regionen zu streiken. Als Grund für ihren Streik nannten sie die zunehmende „Frankophonisierung“ des Bildungs- und Rechtssystems, da unbeachtet der unterschiedlichen Systeme Arbeitskräfte vom frankophonen in den anglophonen Teil versetzt wurden. Die Proteste weiteten sich bald auf die breite Bevölkerung aus, die eine allgemeine Marginalisierung der englischen Sprache und anglophonen Bevölkerung beklagten, was sie unter anderem an der unzureichenden Infrastruktur, fehlenden Jobperspektiven und der Forderung danach, auf Behörden französisch zu sprechen, da die Mitarbeiter meist auch im anglophonen Teil ausschließlich französisch sprachen, festmachten.

Aufgrund des Lehrerstreiks schlossen am 21. November 2016 alle Schulen im anglophonen Teil und es kam zu einem Volksaufstand mit ersten Toten, der sogenannten "Coffin Revolution". Nur wenig später, am 08. Dezember 2016, gab es Proteste in Bamenda (die Hauptstadt der Nord-West Region), die von Polizei und Militär gewaltsam niedergedrückt wurden und insgesamt vier Tote forderten.

Darauffolgend wurde im Januar 2017 das Cameroon Anglophone Civil Society Consortium (CACSC) gegründet, ein Zusammenschluss der anglophonen Bevölkerung, um die eigenen Rechte durchzusetzen, welches von den Anführern des Lehrer- und Anwältestreiks geleitet wurde. Dieses Konsortium trat auch in einen Dialog mit der Regierung, die Verhandlungen wurden allerdings wegen hinzukommender Forderungen nach der Freilassung der Verhafteten, der Wiedereinführung des Föderalismus und weitgehende Eigenständigkeit der anglophonen Regionen abgebrochen.

Am 09. Januar 2017 fand zum ersten Mal Ghost Town statt, ein Generalstreik, bei dem alle Shops und sonstige Institutionen geschlossen sind, keine Bikes und Taxen fahren und alle Bewohner Zuhause bleiben sollen, sodass die Stadt zur Geisterstadt wird. Ghost Town sollte nun wöchentlich immer montags stattfinden, während der Streik der Anwälte und Lehrer ebenfalls bestehen blieb.

Der letzte Dialog zwischen der anglophonen Bevölkerung und der Regierung kam am 13. Januar 2017 zustande. Dabei forderte die Regierung, dass die Schulen wieder öffnen sollten, worauf die Anglophonen jedoch nicht eingingen, weshalb das Treffen ergebnislos blieb.

Des Hochverrats und Terrorismus‘ beschuldigt wurden wenige Tage später, am 17. Januar, die Anführer des CACSC verhaftet. Ebenso wurde an diesem Tag das Internet abgeschaltet, um die Kommunikation der anglophonen Bevölkerung zu erschweren und somit weitere Streiks und Proteste zu verhindern. Erst am 20. April 2017 erlange die anglophone Bevölkerung wieder Zugang zum Internet, als die Regierung sich dem hinzukommenden Druck der UN beugte.

Ruf nach Unabhängigkeit

In den nächsten Monaten blieben die Schulen geschlossen, Menschen saßen ohne Gerichtsverhandlungen in Haft, da die Anwälte noch immer streikten, und an Montagen blieben alle Geschäfte im Rahmen von Ghost Town geschlossen. Doch während abseits der Streiks der Alltag einigermaßen normal weiterging, spitzte sich die Krise unter der Oberfläche zu und was mit Protesten begann, wurde nun zu einem Ruf nach Unabhängigkeit: ein Teil der anglophonen Bevölkerung wollte aus den beiden Regionen Nord-West und Süd-West einen eigenen Staat namens „Ambazonia“ bilden. Diese Unabhängigkeit sollte symbolisch am 01. Oktober, dem Jahrestag des Zusammenschlusses von Britisch- und Französisch-Kamerun, erklärt werden.

Im September sollten außerdem offiziell die Schulen wieder eröffnen, allerdings kam es immer wieder dazu, dass Schulen von unbekannten Gruppen angezündet wurden und Warnungen an die Eltern, die ihre Kinder in die Schule schickten, herumgingen. Daher nahmen schließlich nur die kirchlichen Schulen ihre Arbeit wieder auf, bekamen jedoch nur wenig Zulauf, da die Eltern zu viel Angst hatten, ihre Kinder dorthin zu schicken.

Mit dem nahenden 01. Oktober weitete sich Ghost Town auf drei Tage pro Woche (Montag bis Mittwoch) aus und bei einem eigentlich friedlich geplanten Marsch für die Unabhängigkeit am 22. September 2017 erreiche die Krise einen erneuten Höhepunkt, als es zu Schießereien zwischen protestierenden Bürgern und dem Militär kam.

Um die Unabhängigkeitserklärung "Ambazonias" zu verhindern und unbeteiligte Bürger vor gewaltsamen Protesten zu schützen, verhängte die kamerunische Regierung eine Ausgangssperre vom 29. September bis zum 02. Oktober 2017, wonach Versammlungen von mehr als vier Personen verboten sein sollten. Schon vom 29. September an wurde von unrechtmäßigen Verhaftungen, gewalttätigen Einbrüchen und Zerstörungen von Eigentum seitens des Militärs berichtet. Die Lage eskalierte schließlich am 01. Oktober, da das Militär jegliche Proteste gewaltsam niederdrückte und die Ausgangssperre durch den Gebrauch von Schusswaffen und Tränengas durchzusetzen suchte. Die Eskalationen forderten mindestens siebzehn Tote (die von Amnesty International bestätigte Zahl) und zahlreiche Verletzte. Wie ich persönlich den 01. Oktober erlebt habe, habe ich euch in diesem Post geschildert: Unruhen auf der Straße, Stille im Kloster.

Zwischen Normalität und Anspannung

In den nächsten Wochen entspannte sich die Lage insofern, als dass das Leben zumindest hier in Kumbo und Umgebung nahezu normaler weiterging als vor dem 01. Oktober. An den Montagen fand zwar offiziell noch immer Ghost Town statt, allerdings wurde dies immer weniger respektiert, so arbeiteten zum Beispiel die kirchlichen Einrichtungen nun montags und immer häufiger waren auch Taxen auf den Straßen zu sehen. Außerdem füllten sich langsam die bereits geöffneten Schulen wieder mit Schülern. Alles in allem hatte ich den Eindruck, dass die meisten Menschen noch immer frustriert waren, aber auch in der Unabhängigkeitsbewegung keine Chance sahen und Angst vor erneuten Eskalationen hatten.

Während sich die Lage im Nordwesten weitgehend normalisierte, kam es im Südwesten vermehrt zu Anschlägen von Separatisten, bei denen im November insgesamt vier Soldaten und zwei Polizisten starben. Infolgedessen begannen Flüchtlingsströme aus dem anglophonen Kamerun nach Nigeria.

Aktuelle Entwicklungen

Im Januar 2018 wurden die Anführer von „Ambazonia“ in Nigeria verhaftet und nach einigen Tagen in die kamerunische Hauptstadt Yaoundé gebracht. Bislang wurden sie allerdings noch nicht der Bevölkerung gezeigt, weshalb viele Menschen daran zweifeln, dass sie noch leben. Die anglophone Bevölkerung forderte, am 05. Februar die Anführer lebend zu sehen, was jedoch nicht passierte. An diesem Montag fand zum ersten Mal wieder ein ernsthafter Ghost Town Tag statt, bei dem die Straßen wie leer gefegt gewesen sein sollen – ich bin selbst Zuhause geblieben -, ansonsten folgten aber keine Reaktionen darauf, dass die Regierung nicht auf diese Forderung eingegangen ist.

In den letzten Wochen kam es vermehrt zu Erschießungen sowohl von Polizisten/ Gendarmen/ Soldaten als auch Separatisten und Zivilisten sowie Verwüstungen ganzer Dörfer; es ist allerdings in vielen Fällen nicht klar, ob sie wirklich etwas mit der Krise zutun haben oder unabhängig davon sind und zu Propagandazwecken missbraucht werden.

Am Sonntag, den 11. Februar 2018 ist der nationale Jugendtag in Kamerun, an dem – wie mir erzählt wurde – eigentlich immer alle Jugendgruppen, Schulklassen etc. in einer großen Parade marschieren. Die Anführer „Ambazonias“ haben bereits angekündigt, den Jugendtag zu boykottieren, weshalb momentan nicht klar ist, ob und wenn ja, was am nächsten Sonntag passieren wird.

Nachdem ich dem ein oder anderen mit diesem Post nun vielleicht Angst gemacht habe, kann ich euch beruhigen, dass es mir selbst hier gut geht und ich keine Angst haben brauche, da ich außerhalb des Konflikts stehe und es daher keinen Grund gibt, weshalb ich in irgendeiner Art und Weise angegriffen werden sollte. Das nächste Wochenende werde ich wieder in Romajay im Kloster verbringen (allerdings nicht direkt aus Sicherheitsgründen, sondern weil die Sisters uns gebeten haben, ihnen beim Osterkerzen bemalen zu helfen) und ich werde versuchen, euch über die weiteren Geschehnisse auf dem Laufenden zu halten.

Quellen/ Zum Weiterlesen

Friedrich-Ebert-Stiftung: Kamerun - die anglophone Krise; Mehr als nur ein Sprachenstreit (von August 2017)
IRIN: Cameroon Government 'declares war' on secessionist rebels (Artikel vom 04.12.2017)

Reuters: Cameroon seperatist leader taken into custody in Nigeria (Artikel vom 07.01.2018)
Junge Welt: Eskalation in Kamerun (Artikel vom 10.01.2018)
Deklaration der anglophonen Bischöfe vom 02. Oktober 2017 (habe ich leider nicht öffentlich im Internet gefunden, aber wer daran Interesse hat, kann mir einfach schreiben, dann schicke ich sie per Mail)

Wenn ihr weitere Artikel lesen wollt: auf deutsch berichtet vor allem die taz relativ regelmäßig (allerdings sollte man die Artikel lieber mit etwas Vorsicht genießen, die passen zum Teil nicht zu meinen Beobachtungen) und auf englisch Journal du Cameroun.

17. bis 20. Dezember 2017

Früh am Sonntagmorgen brachen wir auf unsere erste große Reise auf - es ging nach Yaoundé, die Hauptstadt Kameruns, um Elis Vater vom Flughafen abzuholen und auf dem Rückweg durch Foumban, laut Reiseführer der "südlichste Vorbote islamischer Kultur in Kamerun" und eine Stadt, die uns viel Kultur versprach. Doch Eli und ich reisten nicht allein, sondern wurden begleitet von Christa und Philip, den beiden Reverse-Freiwilligen, die gerade ein Jahr in Deutschland verbracht haben, und Brain, der uns im Auto des Jugendzentrums fuhr.

Nach einer langen Autofahrt mit nur einem kurzen Stop in Makénéné, einem langgezogenen Ort, in dem sich ein Essensstand an den anderen reiht, weshalb dort auch so ziemlich jedes Auto hält, kamen wir schließlich am Nachmittag in Yaoundé an. Wir bezogen unsere Zimmer in der National Episcopal Conference, der Bischofskonferenz von Kamerun, und vertrieben uns noch die Zeit damit, die nah gelegene Basilica zu besuchen. Auf dem Weg zum Flughafen, machten wir einen kurzen Halt bei einer Familie, die Christa und Philip dabei geholfen hat, ihre Visa für Deutschland zu erhalten. Elis Vater ist sicher in Kamerun angekommen und müde von der langen Reise auf beiden Seiten verschwanden wir alle recht schnell in unseren Betten.

Die Basilika von Yaoundé in der Nähe der Bischofskonferenz

Am nächsten Morgen wurde ich nicht nur von der strahlenden Sonne, sondern auch von einer Marschmusik spielenden Blaskapelle geweckt - es war das erste Mal, dass ich solche Musik hier hörte. Christa, mit der ich mir das Zimmer teilte, erzählte mir, dass die Musik wohl von der nahegelegenen Kaserne käme, in der die Soldaten am Morgen zu Marschmusik antreten mussten. Ein ganz schöner Kontrast zur üblichen kamerunischen Musik, deren Rhythmen alles andere als streng und geordnet sind.

Nach dem Frühstück machten wir uns gleich auf den Weg nach Foumban, was auch trotz Brains halsbrecherischen Tempo eine Tagesreise war. Daher sahen wir diesmal nicht besonders viel von der Hauptstadt - das sollte bei unserem nächsten Besuch hier allerdings anders sein.

In Foumban besuchten wir tags darauf das Palastmuseum, das wirklich schön gemacht war. Bei einer Führung konnten wir viel über das Volk der Bamoun lernen, das auch verschwistert mit dem Nso-Volk (das Volk in/ um Kumbo herum) ist. So erfuhren wir beispielsweise, dass die Bamoun nicht immer nur von Männern, sondern auch zwei Mal von Frauen regiert wurden (einmal davon allerdings nur für 30 Minuten, da die Königin die Macht an ihren Sohn übergab; allerdings soll sie dennoch weiterhin die eigentliche Herrscherin gewesen sein). Ein weiterer Fon hatte außerdem über 600 Frauen und war ursprünglich Muslim, wollte dann allerdings zum Christentum konvertieren, da er als Muslim nicht rauchen durfte. Als er feststellte, dass ihm als Christ dafür nur eine Ehefrau erlaubt war, gründete er kurzerhand seine eigene Religion, in der er sowohl rauchen als auch beliebig viele Ehefrauen halten konnte. Die Religion, die in seiner Regierungszeit zahlreiche Anhänger fand, löste sich nach seinem Tod aber wieder auf und nun ist das Königreich mehrheitlich muslimisch geprägt.

Der Palast von Foumban

Die Fons der Bamoun

Nach dem Museum besuchten wir noch das Tam Tam Haus, in dem sich eine etwa sechs Meter lange Trommel befindet, die dazu dient, das Volk zusammenzurufen, da ihr Klang im ganzen Königreich hörbar ist - oder zumindest hörbar war bevor die Straßen von Bikes und Autos bevölkert waren. Außerdem wurden wir durch die Künstlerstraße geführt, in der allerlei Kunsthandwerk hergestellt wurde und wir hatten sogar die Möglichkeit zu sehen, wie diese Dinge hergestellt wurden.

Den Rest des Tages erledigten wir nur ein paar Einkäufe auf dem Markt in Foumban (der allerdings nicht so besonders ist, wie der Reiseführer es verspricht) und ruhten uns aus, bevor es am nächsten Tag wieder zurück in unser Zuhause nach Kumbo ging.