15. bis 22. April 2018

Sonntagnachmittag war das Jugendzentrum außergewöhnlich voll, da ein Fußballspiel dort stattfand. Es gibt hier ein eigenes Fußballteam und die meisten Jugendlichen, die regelmäßig ins Jugendzentrum kommen, kommen auch nur zum Fußball spielen. Gleichzeitig fand das Oratorium normal statt, welches am Wochenende wesentlich besser besucht ist als unter der Woche. Als die Kinder der Holy Childhood Gruppe kamen, konnte ich starten, mit ihnen das Theaterstück einzuüben. Passend zum Thema „Children help the children to plant the seed of faith” (Kinder helfen Kindern den Samen des Glaubens zu pflanzen) spielte ich mit ihnen das Gleichnis vom Sämann nach, um es dann mit dem Leben als Kind zu verknüpfen. Mit den Kindern Theater zu spielen war für mich nicht besonders schwer, allerdings damit umzugehen, dass die erwachsenen Leiter der Gruppe dabei waren und das, was ich gesagt habe, meist nicht nur in Bemba übersetzt haben, sondern auch gleich einige Schritte weitergegangen sind und somit meine Planung immer wieder zunichte gemacht haben. Während ich mich mit den Kindern nämlich langsam dem Stück nähern und gemeinsam ein Spiel daraus entwickeln wollte, erwarteten sie, dass die Kinder direkt spielen und ich ihnen genau sage, was sie machen soll. Das fand ich sehr schade, da wir eigentlich genug Zeit hatten, um das Ganze langsamer anzugehen und ich glaube, dass das Ergebnis dann besser geworden wäre. Aber die Lehrmethoden sind hier nun mal sehr anders als bei uns. Dennoch hatten die Kinder und auch ich viel Spaß beim Spielen. Dieses Treffen war auch nur ein erstes Treffen, bis zu der Veranstaltung, bei der sie es präsentieren sollen, war noch einige Zeit hin.

Holy Childhood ist übrigens eine der sogenannten Pontifical Mission Societies, also päpstlichen Missionsgesellschaften wörtlich übersetzt, die es nicht nur hier, sondern auf der ganzen Welt gibt. Nach etwas Recherche, habe ich herausgefunden, dass auch ich selbst einmal zu dieser Gruppe dazu gehört habe, denn in Deutschland entsprechen die Sternsinger dieser Holy Childhood Gruppe.

An diesem Sonntag wurde außerdem einer der beiden Aspiranten verabschiedet. Er hatte ein halbes Jahr lang im Kloster gelebt und sich nun dagegen entschieden, dem Orden beizutreten, weil er lieber in die Politik gehen möchte und es nicht möglich ist, Geistlicher und Politiker zu sein. Wir werden wohl sehen, was man in einigen Jahren über die Politik Sambias in den Nachrichten hört, gute Ideen für einen Wirtschaftsaufschwung hat er schon mal. So hat er mir bereits erklärt, dass Deutschland doch endlich Marihuana legalisieren sollte, damit Sambia dorthin exportieren könnte.

An meinem freien Montag habe ich zu Fuß ein wenig die Stadt Kabwe erkundet und dabei leider viel zu oft alles mit Kumbo und Kamerun verglichen (generell ist es sehr schwierig dieses ständige Vergleichen auszustellen). Kabwe ist ein wenig größer als Kumbo aber ganz anders aufgebaut, was allein schon daran liegt, dass es komplett flach ist. Es gibt eine große Hauptstraße (die älteste und bedeutsamste Straße, die das südliche mit dem nördlichen Afrika verbindet), an der auch das Kloster der Salesianer liegt. An der Hauptstraße entlang brauche ich ungefähr eine Viertelstunde bis ich in der „Innenstadt“ mit den meisten Geschäften bin, ein relativ großer Markt ist aber gleich gegenüber. Die Menschen leben zum größten Teil nicht direkt in der Stadt, sondern etwas außerhalb in den sogenannten Compounds. Was mir gleich zu Beginn schon gesagt wurde, ist, dass es in Kabwe da wohl eine relativ große Teilung zwischen arm und reich gebe – auf der einen Seite der Stadt leben eher die reichen, auf der anderen Seite die armen. Dies konnte ich auch beobachten, denn während hinter dem Kloster Makululu, der zweitgrößte Compound Afrikas (wie mir gesagt wurde), liegt, in dem die meisten Häuser weder Strom haben noch an die Wasserversorgung, geschweige denn Kanalisation angeschlossen sind, reihen sich, je weiter man auf der anderen Seite aus der Stadt hinausgeht, immer mehr große, von Mauern umringte Häuser aneinander.

Allgemein ist Kabwe wesentlich moderner als ich es mir nach meiner Erfahrung aus Kumbo vorgestellt habe. Es gibt mehrere große Supermärkte (Shoprite, eine südafrikanische Supermarktkette, die im Prinzip alles im Angebot hat), Fast Food Ketten (selbst einen Subway habe ich schon gesehen), die Straßen sind gut ausgebaut und die Leute tragen auch eher westliche Kleidung als Selbstgeschneidertes auf traditionellen Stoffen, wie das in Kamerun oft der Fall war. Außerdem gibt es hier wesentlich mehr Ausländer, so werden zum Beispiel viele Geschäfte von Indern oder Chinesen geleitet und in durch die Industrie und Entwicklungshilfe sieht man auch immer wieder Europäer oder Amerikaner. Dadurch ergibt sich allerdings auch eine größere Teilung der Bevölkerung, denn während in Kumbo zum Beispiel alle auf dem Markt gegangen sind (der Supermarkt hat schlicht und einfach nicht viel hergegeben), scheint hier der Markt etwas „für die Armen“ zu sein. Als ich am Montag in einem kleinen Shop auf dem Markt etwas gekauft habe, wurde ich vom Verkäufer gefragt, ob ich mich verlaufen hätte. Als ich ihn daraufhin verständnislos ansah, fügte er hinzu: „Weil du auf dem Markt bist, die Weißen gehen nicht auf den Markt, die kaufen im Shoprite ein.“

Eine neue Herausforderung wartete am Dienstagnachmittag auf mich, da der Strom ausgefallen war und ich mit meinen Computerschülern somit Theorie machen musste. Normalerweise ziehe ich Praxis der Theorie eindeutig vor, zum einen, weil ich glaube, dass die Jugendlichen wesentlich mehr damit anfangen können, Texte in Word zu tippen oder Power Point Präsentationen zu erstellen als damit, mit Fachbegriffen erklären zu können, wie der Computer funktioniert. Außerdem habe ich selbst nie die Theorie gelernt und muss mir dementsprechend das Wissen, das ich weitergeben soll, erst mal selbst aneignen. Glücklicherweise war es bislang der einzige Nachmittag ohne Strom – allgemein ist der Strom hier recht zuverlässig.

Auf dem gleichen Gelände wie das Kloster und das Jugendzentrum befindet sich noch eine dritte Institution, nämlich eine Grundschule. Diese gehört allerdings nicht zu den Salesianern, sondern wird von einem irischen Paar geleitet und teilt sich nur das Grundstück. Kurz vor den Ferien feiert Fr Musenge mit den Schülern allerdings immer einmal Gottesdienst und da die Ferien gerade anstanden, war es in dieser Woche Zeit dafür. Ich besuchte den Gottesdienst ebenfalls, auch wenn ich in Bemba nicht viel verstand (das Gute an katholischen Gottesdiensten ist allerdings, dass man ihnen auch ohne die Sprache zu können, folgen kann, weil sie ja doch immer gleich ablaufen). Mit der Schule sollen vor allem die Kinder aus der ganz unteren Gesellschaftsschicht aufgefangen werden, die sich kein Schulgeld leisten können oder gar auf der Straße leben. Entsprechend laut und lebendig war auch der Gottesdienst. Ich fand es sehr schön, dieses Projekt dadurch etwas kennenzulernen und es scheint mir sehr gut zu funktionieren.

Samstagmorgen stand ich um 7:25 Uhr mit einer Scheibe Brot in der Hand in der Küche, während Ba Anne, die Haushälterin im Kloster, (Ba wird hier aus Höflichkeit vor Namen gesetzt) mich darauf hinwies, dass um 7:30 Uhr der Gottesdienst beginnen würde. Da ich danach die Katechese für die Erstkommunionkinder leiten sollte, wollte ich auch den Gottesdienst besuchen (auch wenn er in Bemba war), schließlich wurde das auch von den Kindern erwartet. Dass ich so knapp losgegangen bin, lag schlicht und einfach daran, dass ich erst am selben Morgen die Katechese vorbereitet hatte. Auch wenn ich mir jedes Mal vornahm, in der nächsten Woche zeitlicher damit zu beginnen, lief letztendlich jeder Samstagmorgen genauso ab – ich habe es allerdings immer noch pünktlich in die Messe geschafft und hatte auch jedes Mal eine vorbereitete Katechese.

Da Fr Musenge mich darauf hingewiesen hat, dass bei der Vorbereitung oft vernachlässigt wird, sich in der Bibel zurechtfinden zu können und die Bücher darin zumindest grob zu kennen, habe ich mit den Kindern das Alte Testament durchgenommen. Es war ein bisschen herausfordernd, denn die meisten von ihnen waren nicht besonders aktiv, sondern haben mich nur angestarrt, auf Fragen geantwortet haben nur sehr wenige. Ich konnte bis zum Ende hin nicht herausfinden, ob das Problem die Fragen und Themen selbst oder die Sprache Englisch war, obwohl ich sie immer wieder darauf hingewiesen habe, dass sie mir bescheid sagen sollen, wenn ich langsam sprechen oder jemand auf Bemba übersetzen soll. Außerdem war die Antwort, die ich wohl am häufigsten gehört habe „We don’t know anything“, wobei sich nach genauerem Nachfragen immer herausgestellt hat, dass die Kinder doch schon eine ganze Menge wissen. Wie dem auch sei, ich kann nur hoffen, dass sie wenigstens irgendetwas für sich daraus mitgenommen haben und es nicht nur vergeudete Zeit war.

Am nächsten Tag fand in der Pfarrei der Vocation Sunday (Berufungssonntag) statt. Dabei stellten sich verschiedene Orden den Jugendlichen vor und brachten ihnen das geweihte Leben näher. Ich habe davon leider nicht so viel mitbekommen, weil ich wie immer die englische Messe besuchte und den Vormittag über mit Kochen beschäftigt war (sonntags muss einer aus der Gemeinschaft kochen und da ich für gewöhnlich nun mal die mit der wenigsten Arbeit bin, fällt das momentan meist auf mich). Nachdem Vorträge und Gespräche am Vormittag direkt an der Kirche stattfanden, verlegte sich der spaßige Ausklang aufs Jugendzentrum, wo es unter anderem Netball-Turniere mit Schwestern (die in der Tat ihren Habit trugen) und ein Fußballturnier der Seminaristen gegen die Priester gab. Selbst der Bischof, der übrigens auch Salesianer ist, ließ sich dabei blicken.

10. bis 14. April 2018

Da ich ja nur drei Monate hier verbringe, folgte schon am Dienstag mein erster Arbeitstag. Dadurch, dass ich das sehr strukturierte Leben im Kloster mitlebe, hat sich schnell ein neuer Alltag für mich eingependelt, der wie folgt aussieht: Morgens um 7:30 Uhr gibt es Frühstück, nachdem die anderen schon gebetet haben und in der Messe waren (ich stehe erst zum Frühstück auf, die Messe, die in Bemba ist, würde ich sowieso nicht verstehen). Danach hab ich meist noch so eine Stunde Zeit, bevor ich zur Kirche gehe, da ich morgens von Dienstag bis Freitag in der Pfarrei mitarbeite. Bislang besteht meine Arbeit dort hauptsächlich darin, Leuten, die ihren Taufschein verloren haben, einen neuen auszustellen. Das dauert meist länger als es sich anhört, da ich erst mal die Leute im Taufregister finden muss, was einige Zeit dauert, wenn mir gesagt wird: „Ich wurde 1986 getauft. Oder 87. Naja, 85 wurde ich geboren.“ Dann kommt es auch noch gar nicht so selten vor, dass die Leute irgendwann ihren Namen geändert haben oder für die Eltern ganz andere Namen eingetragen sind, als mir gesagt wurde. Aber mittlerweile kenne ich die Taufregister ganz gut und weiß auch, wo die Angaben häufig anders sind und worauf ich somit beim Suchen achten muss. Dazu kommt außerdem, dass die Leute oft kein Englisch sprechen, weshalb ich die wichtigsten Wörter zur Kommunikation auf Bemba gelernt habe – es klappt erstaunlich gut, mit nur einzelnen Wörtern wie „Name“, „Name deines Vaters“, „Taufjahr“ zu kommunizieren, davon bin ich immer wieder fasziniert.

Um 12:30 Uhr essen wir gemeinsam zu Mittag (in der Gemeinschaft wird allgemein viel Wert auf gemeinsame Mahlzeiten gelegt) und bis um 14:30 Uhr habe ich Pause, da dann das Oratorium im Jugendzentrum öffnet. Die Pause nutze ich allerdings mittlerweile meistens dazu, Computerunterricht vorzubereiten, denn das ist nun meine Hauptaufgabe im Jugendzentrum. Es gibt hier einen Raum mit Computern, allerdings hat in den letzten Monaten niemand unterrichtet. Jetzt bin ich daher komplett dafür verantwortlich, was anfangs ein bisschen überfordernd war, weil ich nur einen Schlüssel für den Raum bekommen habe und Fr Njolo mir zwar auch zwei Bücher über Computer gegeben hat, die aber für Basis-Computerunterricht viel zu fortgeschritten sind. Meine erste „Unterrichtsstunde“ war dementsprechend unorganisiert, da ich erst mal herausfinden musste, auf welchem Stand die Jugendlichen sind; es waren beim ersten Mal allerdings auch nur drei Jungs da.

Tja, und beim Wissensstand habe ich schnell festgestellt, dass es für mich nahezu unmöglich ist, die Jugendlichen gemeinsam zu unterrichten, da alle auf einem anderen Stand sind. Manche hatten zuvor schon Computerunterricht, andere haben den Computer schon ein paar Mal in der Schule verwendet, wieder andere saßen gerade zum ersten Mal vor dem Bildschirm und haben zögerlich die Maus bewegt. Außerdem lernen alle in sehr unterschiedlichem Tempo, weshalb die gleiche Aufgabe den einen langweilen und den anderen im gleichen Moment komplett überfordern kann.

Mittlerweile versuche ich, die Jugendlichen immer ungefähr nach Lernstand auf die Computer aufzuteilen und dann jeweils an einem Computer zu erklären, während die anderen Aufgaben machen. Eine weitere Schwierigkeit ist außerdem, dass die Art zu lernen und zu lehren hier sehr anders ist als in Deutschland und die Jugendlichen auf einem viel niedrigeren Bildungsstand sind als ich erwartet hätte. Die meisten von ihnen haben im letzten Jahr die Schule beendet (also im gleichen Jahr wie ich), gehen allerdings noch nicht in die Uni, da ihre Familien nicht genug Geld dafür haben. Das Bildungssystem ist hier allerdings daraus ausgelegt, einfach nur Definitionen auswendig zu lernen und wieder auszuspucken; selbst denken und etwas wirklich zu verstehen, sich Lösungen oder Erklärungen zu erschließen und auch Texte zu schreiben fallen dabei komplett hinten runter. Bei Word zum Beispiel habe ich anfangs noch versucht, ihnen immer wieder Aufgaben zu geben, bei denen sie einfach nur Texte schreiben sollten, um sich an die Tastatur zu gewöhnen (zum Beispiel über den Lieblingsfilm, einen Brief, über einen Sport, …), allerdings hatten die Jugendlichen große Probleme mit so einer Aufgabe, da sie es nicht gewohnt sind, selbst einen Text auszuformulieren.

Mit dem gemeinsamen Abschluss des Oratoriums durch ein Gebet endet auch mein Arbeitstag. Eine Stunde später werden im Kloster gemeinsam die Vesper und der Rosenkranz gebetet, wo ich meistens dabei bin. Um 19:30 Uhr essen wir gemeinsam zu Abend und der Tag ist damit beendet.

Es ist eine ziemlich ungewohnte Erfahrung, so einen durchstrukturierten Alltag zu haben und manchmal stört es mich, dass die Zeiten immer so fest sind, aber ich habe mich auch schnell daran gewöhnt. Auch diese Struktur unterscheidet diese Erfahrung Sambia sehr von meiner Erfahrung Kamerun, denn während dort irgendwie jeder Tag ein neues Abenteuer war, habe ich hier ziemlich schnell einen Alltag erreicht und viel Unerwartetes oder Abenteuerliches passiert da meist auch nicht. Trotzdem lerne ich jeden Tag viel Neues über die Kultur, das Leben, Religion, mich selbst und habe sehr viel Zeit zum Nachdenken (und nutze zu wenig Zeit zum Blog schreiben), mal sehen wie viele von diesen Gedanken noch Eingang in den Blog erfahren werden.

Eine weitere Aufgabe von mir sollte sein, Samstagmorgens die Katechese für Erstkommunionkinder zu machen. Also machte ich mich am Samstag nach dem Frühstück auf den Weg zur Kirche, wo verschiedene Gruppen Katechesen hatten, um (wie ich dachte) einmal zuzusehen und zu verstehen, wie das hier funktioniert und was ich da machen soll. Doch als ich ankam, zeigte Fr Musenge nur auf eine Gruppe und sagte: „Das ist deine Gruppe, ihr könnt sofort anfangen.“ Und auf meinen wohl etwas verlorenen und überforderten Blick hin, fügte er noch hinzu: „Erzähl ihnen einfach irgendetwas über Gott und die Bibel.“ Achso, na dann. Letztendlich habe ich die Stunde damit zugebracht, die Kinder durch ein paar Spiele kennenzulernen, um mir für die nächste Woche in Ruhe etwas überlegen zu können. Es handelt sich dabei übrigens um Kinder im Alter von 9 bis 14, die im Prinzip schon mit ihrer Vorbereitung durch sind, allerdings ist momentan noch kein Sonntag frei für die Feier der Erstkommunion, weshalb ich sie jetzt sozusagen „hinhalte“.

Am Nachmittag wollte ich eigentlich bei der Probe des English Youth Choirs vorbeischauen, allerdings traf ich nur ein Mitglied, von dem ich erfuhr, dass genau an diesem Samstagnachmittag nicht geprobt wurde. Also verbrachte ich den Nachmittag stattdessen wieder beim Oratorium im Jugendzentrum. Dort war an diesem Nachmittag außerdem auch die Gruppe „Holy Childhood“, eine Gruppe von Kindern, die sich regelmäßig gemeinsam treffen, wie Gruppenstunden in Jugendorganisationen bei uns. Da ich anfangs einmal erwähnt hatte, dass wir in Kumbo einen Drama Club gegründet hatten und, dass ich sehr gerne etwas mit Theater mache, und die Holy Childhood Gruppe demnächst zu einem großen Treffen mit den Gruppen anderer Pfarreien fahren würde, schlug Fr Musenge vor, dass ich mit ihnen ein kleines Theaterstück einstudieren sollte. Kurz vor Schluss des Oratoriums traf ich noch kurz die Gruppe und erfuhr das Thema des Treffens („Children help the children to plant the seed of faith.“), um daraus dann ein kurzes Stück zu basteln.

08. bis 09. April 2018

Sonntagmorgen erlebte ich meinen ersten Gottesdienst in Sambia. In der Kirche hier gibt es jeden Sonntag zwei Messen in Bemba und eine in Englisch, wobei die Messe in Englisch nicht besonders gut besucht ist. Der Gottesdienst unterscheidet sich ziemlich stark sowohl von deutschen als auch von kamerunischen Gottesdiensten. Von der Länge her passt er eher zu einem deutschen Gottesdienst (60 bis 90 Minuten), getanzt wird (in der englischen Messe) nicht so viel, es begleitet aber auch ein Chor immer musikalisch. Außerdem wird viel weniger gestanden als bei uns im Gottesdienst. So wird zum Beispiel für das Schuldbekenntnis, Kyrie und den Segen gekniet und beim Evangelium wird gesessen. Ich dachte immer, dass diese Sachen liturgisch festgeschrieben wären, da es zwischen Kamerun und Deutschland in diesem Fall keine Unterschiede gibt.

Nach dem Mittagessen meinte Fr Njolo (der das Jugendzentrum leitet) zu mir: „Du kennst doch sicher viele Kinderspiele, oder?“ Als ich zögerlich bejahte, ging er sogleich mit mir nach draußen, stellte mich den Frauen vor, die für das Programm der am Nachmittag stattfindenden Osterparty verantwortlich waren, und sagte, dass ich bestimmt meine Ideen beitragen könnte. Ein paar Stunden später stand ich dann inmitten von 100 Kindern, mit denen ich etwas spielen sollte – glücklicherweise sind viele Spiele ja doch recht international, so kannten die Kinder „Wer hat Angst vor’m weißen Hai“ als „Who is afraid of the lion“.

Allgemein läuft das Spielen bei so einer Feier hier aber ganz anders ab als bei uns. Als ich nach Spielideen gefragt wurde, habe ich nachgegrübelt, was man denn mit so vielen Kindern auf einmal spielen könnte oder was so einfach zu verstehen war, dass man es auch mehrmals kleineren Gruppen erklären konnte. Es wurde allerdings (bis auf „Who is afraid of the lion“) gar nichts mit allen Kindern gespielt. Stattdessen saßen die Kinder in Stuhlreihen vor der Bühne des Jugendzentrums, auf der dann das Programm stattfand. Dabei wurden für ein Spiel immer einzelne Kinder ausgewählt, die auf der Bühne gespielt haben, während die anderen zuschauten. Ich habe anfangs daran gezweifelt, dass das allen Spaß machen würde, weil ich dachte, dass die zuschauenden Kinder bestimmt gelangweilt davon wären, aber dem war überhaupt nicht so. Während auf der Bühne Reise nach Jerusalem und Stopptanz gespielt wurde, wurde von unten kräftig angefeuert und die Stimmung war die ganze Zeit über fantastisch ohne einen Hauch von Langeweile. Der Sieger eines Spieles durfte übrigens als „Gewinn“ allein auf der Bühne vor den anderen tanzen, was auch jeder mit Stolz gemacht hat. Sowieso ist es interessant zu sehen, wie das Tanzen bei allen möglichen Veranstaltungen einfach dazugehört und nicht nur ein Abendprogramm ist und wie gerne die Leute auf der Bühne stehen und überhaupt keine Scham davor haben, vor anderen zu sprechen, zu singen oder gar zu tanzen. Fr Musenge (der andere Priester im Kloster) meinte beim Abendessen zu mir: „In Europa ist es schwierig, die Leute auf die Bühne zu kriegen; in Afrika ist es schwierig, sie wieder herunterzuholen.“ Recht hat er wohl damit.

Zum Abschluss wurde natürlich etwas gegessen, da durfte ich dann zum ersten Mal das „sambische Nationalgericht“ probieren – Nshima. Nun gut, zum ersten Mal probieren, war dann doch hochgegriffen, denn abgesehen vom Namen gibt es keinen nennenswerten Unterschied zwischen Nshima und Fufu, es ist auch ein Maisbrei. Dazu gab es Kohl und Würstchen – Dass hier Wurst gegessen wird, hat mich gewundert, denn in Kamerun kannten die Leute diese Art von Fleisch nicht einmal.

Montagmorgen hatte ich meine erste Bemba-Stunde mit Bruce. Bemba ist die lokale Sprache hier, allerdings gibt es in Sambia nicht bei weitem so viele lokale Sprachen wie in Kamerun (Kamerun hatte über 250, die aktiv gesprochen werden), weshalb Bemba sehr viel verbreiteter ist als Lamnso und fast im ganzen Land gesprochen wird. Dadurch ist aber natürlich Englisch nicht so weit verbreitet und auch wenn in der Schule zumeist in Englisch unterrichtet wird, läuft so ziemlich alles andere auf Bemba. Der wichtigste Ausdruck in Bemba ist wohl „Eya mukwai“; das kann wahlweise „Ja“, „Okay“, „Danke“, „Gern geschehen“ oder auch so ziemlich jegliche andere Antwort auf einen Gruß sein. So antwortet man zum Beispiel auf „Mwashibukeni“ (Guten Morgen) „Eya mukwai“. Mukwai ist ein Ausdruck des Respekts, der an so ziemlich jeden Satz gehängt wird, wenn man sich zum Beispiel mit Älteren unterhält. Die übliche Begrüßung den ganzen Tag über ist übrigens „Mulishani“ (Wie geht’s dir?“) – „Bwino“ (Gut), daher sagen die Leute auch auf Englisch zur Begrüßung meist nicht „Hello“ oder „Good afternoon“, sondern „How are you?“.

Außerdem gibt es noch zahlreiche Begrüßungen für alle möglichen Lebenslagen (Wenn man von der Arbeit kommt, wenn man einen Gast begrüßt, wenn man jemanden einfach so auf der Straße trifft, …) Die am häufigsten genutzte ist da wohl „Mwabombeni mukwai“ – so grüß man jemanden, der gerade arbeitet oder von der Arbeit kommt (was wird darauf wohl geantwortet?). Das finde ich interessant, denn in Kamerun hat man jemanden, der arbeitet, auch mit „Ashia“ (bzw. „Tavsin“ in Lamnso) oder „Ashia for Work“ (bzw. „Tavsin lim“) begrüßt, während es im Deutschen überhaupt keinen Ausdruck dafür gibt.

Auch bei Bemba spürt man aber im täglichen Gebrauch eindeutig Einflüsse aus dem Englischen. So werden Wochentage und Zahlen zum Beispiel immer auf Englisch gesagt und bei Gesprächen bekomme ich oft irgendwann mit, worum es geht, weil die Leute anfangen, mit Englisch zu mixen.